المحتويات

تعتبر طريقة أداء عيد الفطر عند المذهب المالكي من أكثر الأمور التي يطلبها المسلمون مع اقتراب عيد الفطر. من غيرهم من المسلمين سيتم تحديد كيفية أداء صلاة عيد الفطر في موقع فكرة وفقًا لذلك. المالكية والمذاهب الفقهية الأربعة.

كيف يتم الاحتفال بعيد الفطر في مدرسة المالكي؟

في المدرسة المالكية صلاة العيد ركعتان تليها خطبة الجمعة وهي السنة النبوية المعتمدة ، وفي المذهب المالكي خصائص صلاة العيد كالتالي:[1]

  • كما أن صلاة العيد تعتبر نفيلة كصلاة النفل ، ولكن عند المالكية عدد التكبيرات ستة بعد تكبير الإفتتاح في الركعة الأولى ، وخمسة بعد التكبير في الركعة الثانية. آه.
  • يكره المالكيون رفع أيديهم في حالة التكبير ، باستثناء تكبير الافتتاح.
  • فكما يستحب التكبير أولاً ، فلا بأس في تأخير التكبير على المسلم ، ويستحب للمالكيين أن يستمروا دون أن يقرأوا شيئاً بين التكبير.
  • يستحب للإنسان أن يقرأ سورة العلاء في الركعة الأولى بعد الفاتحة ، أو سورة شمس في الثانية بعد الفاتحة ، أو أيهما من القرآن. ويقرأ جهارا في صلاة العيد.
  • عند المالكية: إذا نسي المسلم أن يتكلم بالتكبير فإنه يسجد للسهو لأن هذه سنة ثابتة للنبي صلى الله عليه وسلم.
  • من السنة أن يقضي المسلم ما فاته من صلاة والله أعلم.
  • أما صلاة العيد فتؤدى بدون أذان ولا إقامة.
  • وبعد الصلاة يلقي الإمام خطبة على الناس.

شاهدي أيضاً: كيف تصلي العيد عند الشافعيين؟

كيف يتم تفصيل صلاة العيد على المذاهب الأربعة؟

شرح كيفية أداء صلاة عيد الفطر في مدرسة المالكي ، لا تختلف صلاته كثيرًا في المذاهب الأربعة باستثناء الأمور البسيطة.

  • عند الحنفية: يعتقدون أن النية لازمة للحمد لله بعد الإحرام ، والحمد لله بعد الإحرام ، وبعد ذلك يقرؤون تكبيرات إضافية ، ثلاثة في الأول ، وثلاثة في التالية. ثانياً: يسن رفع اليدين عند التكبير ، وبعد التكبير يقرأ الميسران من الفاتحة والقرآن ويكمل الصلاة.
  • عند الشافعية: يقول المسلم عند الشافعية سبع تكبيرات إلا تكبيرات الفتح ، وبعد ذلك وبعد كل صلاة يرفع يده ويسكت بين تكبيرتين ، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات. ينطق بها إلا وهو قائم ، وإذا نسي التكبير لم يسجد ، جاز قراءته سرا أو جهارا.
  • عند الحنابلة: من نوى صلاة العيد ركعتين ، ويستحب أن يبدأ الصلاة بعد الإحرام ، ثم يكبر ست مرات برفع اليدين. ويمجد بين التكبير ، ثم يقرأ الفاتحة والأعلى ، وبعد قيامه في الثانية يكبر خمس مرات.

شاهدي أيضاً: كيفية أداء صلاة عيد ابن باز؟

حكم صلاة العيد في المذهب المالكي

صلاة العيد مشروعة بإجماع العلماء ، لكنهم اختلفوا في فقههم ، واختار المالكيون الشافعية وأيدوا الشافعية لقولهم أنها سنة صحيحة ، بينما قال الحنفية: إن صلاة العيد فرض على صلاة العيد. وجادل الحنابلة بأنها فرض عام على المسلمين ، بينما خلص المالكية والشافعية إلى أنها سنة سليمة وأن الأحاديث عامة. إنها صلاة عابرة ، ولا تجب عليها.[2]

مصلى العيد في مدرسة المالكي

اختلف العلماء في مكان إقامة صلاة العيد ، فبحسب رواية الإمام مالك رحمه الله ، اختار المالكيون صلاة العيد خارج المبنى في الكنيسة. قال في ميرافية: “العيدان لا يقامان في مكانين ، لا يصلون في مساجدهم ، يغادرون كما يغادرون”. هرتز.[ وروى ] وروى ابن وهب عن يونس وابن شهاب: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهب إلى المسجد فيصلي أهل المنطقة. تطبيق هذا.[3]

شاهدي أيضاً: شرح مفصل لكيفية أداء صلاة عيد الفطر

تكبيرات صلاة العيد للمالكيين

اختلف العلماء في عدد تكبيرات صلاة العيد ، ومنهم ثلاثة أحاديث:

  • رواية المالكي والحنبلي: ينطق بسبع تكبيرات بتكبير الإفتتاح في الركعة الأولى ، وستة بالتكبير القائم في الركعة الثانية ، اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم. .
  • يقول حنفي: يقول ثلاث تكبيرات بعد التكبير الأول ، وثلاث تكبيرات في الثانية بعد القراءة وقبل الركوع.
  • يقول الشافعي: بعد الإحرام سبع تكبيرات ، تؤخذ خمس تكبيرات بعد التكبير الثاني.

حكمة عيد الفطر وصلاة عيد الفطر

وبإتمام نعمة الله وكمال رحمته أنعم الله تعالى على هذه الأمة بالفرح والسرور ، وأعطاهم عيد الفطر بعد أن أكملوا صيامهم الواجب ، وأطلق سراحهم إذا أكملوا صيامهم. وبعد أن أكملوا صيامهم جعلهم وليمة وصلاة في هذا العيد ، والحكمة من ذلك:

  • تمجيدًا لشعائر الإسلام ، إذ أن صلاة العيد من أعظم شعائرها ، ويجتمع الناس في هذا الوقت ويمجدون الله.
  • العيد مناسبة لتجمع الأمة ، وتظهر أشواكها ، وتعرف بركاتها.
  • صلاة العيد أن نكون شاكرين لما قدمه الله تعالى من نعمة على عباده.

أنظر أيضا: صلاة العيد سرية أو عالية في المنزل

وها نحن نصل إلى نهاية مقالنا ، حيث نشرح كيفية أداء صلاة عيد الفطر في المذهب المالكي ، وكيفية أداء صلاة عيد الفطر في المذهب المالكي ، وكيفية أدائها في أربعة طوائف. بيان علم الفقه وعدد التكبيرات وحكمه وحكمة تشريعه.