المحتويات
لماذا توضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في الصلاة ، فهذه عبادة فرضها الله تعالى على عباده المسلمين خمس مرات في اليوم. تعلم الكثير من المعلومات عن صلاة الفريضة.
المحتويات
تعريف الصلاة
تجب الصلاة على كل مسلم بالغ عاقل ، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد شهادتين ، والأول يحاسب عليه يوم القيامة ، والصلاة الشرعية هي عبادة الله – الحمد – ابتداءً بالتكبير وانتهاءً. مع التحية بألفاظ وأفعال معلومة ومحددة … الصلاة هي العبادة الوحيدة التي لا تقع في يد إنسان وجبت في حياته ولا تمنعه.
وانظر أيضًا: تنقسم الكلمات والأفعال في الصلاة إلى ثلاثة أقسام ، وهي:
لماذا توضع اليد اليمنى عن اليسرى في الصلاة؟
وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة سنة مؤكدة في أمر نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ؛ لأن في أمر ابن المنذر النبي محمد. (صلى الله عليه وآله وسلم) صلى الله عليه وسلم – كان الشافعي يأخذ يساره بيمينه في الصلاة ، مثل قول مالك وأحمد وأبو حنيفة. : (يأمر الناس بوضع يدهم اليمنى على ذراعهم اليسرى في الصلاة).[1]ويرى الحنفية والحنابلة وضع اليدين تحت السرة ، ويرى الشافعي وضع اليدين فوق الصدر وتحت السرة ، ويضع يده اليمنى على يده اليسرى على صدره).[2].
وانظر أيضا: حكم رفع اليدين في تكبير فتح
حكم الصلاة
تجب الصلاة على كل مسلم بالغ عاقل ، وهي الركن الثاني من أركان الإسلام على قول نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم: (بني الإسلام على خمسة: أنه رسول الله. أن يصلي الصلاة ويسجد ويصلي ويصوم رمضان).[3]والصلاة هي أساس العقيدة الإسلامية الصحيحة ، وتفصل المسلم عن الكافر ، والصلاة سبب للنجاح والنصر لمن يحفظها ، وسبب خسارة لمن أهملها وأهملها. ولما كانت آخر أمر للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولأهميتها ، فإن الصلاة التي يطلبها الله تعالى هي الصلاة التي يخافها صاحبها ويحفظها بحسن الخلق.
وانظر أيضا: عدد أركان الصلاة أربعة عشر.
أركان الصلاة
وهناك رواق للصلاة لا تكتمل الصلاة بدونها ، ويتوقف الركن على وجود الأشياء ويدخل في شخصه وبالتالي يختلف عن حاله. وإن كانت الحالة متوقفة على وجودها ووجود الأمر ، إلا أنها خارجة عن طبيعة الأشياء وواقعها ، وشروط الصلاة على النحو التالي:
- النية: النية عقد القلب ، والعزم على عبادة الله تعالى فقط ، يجب أن تكون مع أول الصلاة ، والغرض من نية الفريضة في الصلاة فصل العبادة عن العادات ، وتحقيقها. الإخلاص الكامل لله تعالى ، والصلاة على الشافعية .. شرط من الشروط.
- تكبير الافتتاح: يعني التكبير: قول الله أكبر ، ومن الركن أن يكبر قائمًا إذا استطاع أن ينهض ، ومن لا يستطيع أن ينطق بالتكبير يسقط.
- الوقوف: إذا استطاع المسلم الوقوف صلى قائمًا.
- القراءة: عند أكثر الفقهاء قراءة الفاتحة في كل ركعة شرط من الصلاة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكتاب).[3]
- الركوع والهدوء: الركوع: الركوع بظهره ورأسه حتى تصل يديه إلى ركبتيه ، وينبغي أن يكون ذلك مطمئناً.
- والقيام والاستقامة من الركوع قوام مطمئن: فالتقويم يعني رجوع المصلي إلى وضعه قبل الركوع ، أي الوقوف لمن يقوم ، والوقوف لمن يصلي. لا تستطيع.
- – السجود والسكوت ركن من أركان الصلاة أن يسجد لكل ركعة ويسجد بعد كل سجدة.
- الجلوس بين السجدتين والراحة: عند أكثر الفقهاء ركن ، وعند الحنفية فرض.
- الجلوس الأخير والتشهد: وذلك بقول المصلي في الركعة الأخيرة من صلاته: (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، والصَّلَوَاتُ، والطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وعلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ).
- أضاف الشافعي والحنبلي الكلمات التالية للعبادة ركنًا: (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، أنت سبحان الله العظيم كما باركت على آل إبراهيم). بارك الله فيك وأنت نفس الشيء.
- السلام: استسلامان آخر ما يخرج به المؤمن صلاته.
- الطمأنينة: وهي الهدوء بين الحركات في الصلاة والأفعال.
- الترتيب: وهو ركن للأمة أن تؤدي الركن بانتظام ، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعدم أداء الصلاة بما يبطلها. وقال الحنفية: الأمر فرض في الأفعال المتكررة في كل ركعة.
الذين يكسرون الصلاة
هناك عدد من الأفعال التي يتولاها الفقهاء ، فإذا بدأها المصلي بطل صلاته ، وهي:
- الضحك والضحك: اتفق العلماء على أن الضحك والضحك يبطلان الصلاة.
- الحدث: وقوع الحدث أثناء الصلاة يبطله ويلزم المصلي إعادة الصلاة.
- الإبتعاد عن القبلة: بإجماع العلم تبطل صلاة من عمد عن القبلة بغير عذر.
- الكلام: إذا علم المصلي أن الكلام حرام وليس لفائدة الصلاة أو المسلم ، فكلامه المتعمد يبطل الصلاة.
- الأكل والشرب عن علم وإرادة: تبطل صلاة من أكل وشرب عمدًا وإرادة.
وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي يتضمن أسباب وضع اليد اليمنى عن اليد اليسرى في الصلاة ، والقضايا المتعلقة بالصلاة المفروضة والخرافات.
المعلق
- التمهيد وابن عبد البر وسهل بن سعد الصعيدي (21/96) نقل هذا الحديث بعدة طرق.
- تحفة الأحوذي ، المباركبوري ، وائل بن حجر 1/540 ، صحيح.
- صحيح البخاري ، البخاري ، عبادة بن السميط ، 756 ، صحيح.