جدول ال فكرة

أول من قدم بدعة المولد النبوي هو عنوان هذا المقال ، ومعلوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد في الثاني عشر من شهر ربيع الآخر. الأول ، وتحديداً يوم الإثنين ، وما هو معروف عن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ظهر قديماً. الذي احتفل به ومن أحيا هذه الاحتفالات؟ ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي وهل هو بدعة؟ ما هو الدليل القانوني لهذا الحكم؟ سيجد القارئ إجابة لكل هذه الأسئلة في هذا المقال.

أول من خلق بدعة المولد النبوي

أول من احتفل بالمولد النبوي كانت رفيدة العبيدي ، الملقبة بالفاطميين ، وكان ذلك في أواخر القرن الرابع الهجري ، بالإضافة إلى اختراعهم لعدد من الاحتفالات مثل ب. الاحتفال بميلاد السيدة فاطمة – رضي الله عنها – وولادة الحسن والحسين ، والاحتفال بمولد علي بن أبي طالب – رضي الله عنهم – وماتت كل هذه الاحتفالات. مع سقوط دولة البيض سنة خمسمائة وسبعة وستين لصلاح الدين الأيوبي.[1]

شاهدي أيضاً: تفسير الأشباح كجنود مجندين شبههم ما وحدهم واختلف ما كرههم

أول من أحيا بدعة المولد النبوي بعد زواله

بعد انتهاء الاحتفال بعيد المولد النبوي الشريف بعد سقوط دولة العبيدي ، أحيا الصوفيون الاحتفال بميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يحتفل به حتى يومنا هذا. لا يزال كثير من الناس يحتفلون به ، خاصة بعد أن وافق عليه عدد من العلماء. لأنه يذكر سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم.[2]

وانظر أيضاً: تفسير المؤامرة وتآمر الله ، والله خير مخطط

هل الاحتفال بمولد النبي بدعة؟

لا بد أولاً من لفت انتباه القارئ إلى أن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف له شكلين ، فالصورة الأولى ترافق هذا الاحتفال ببعض الشرور والمحظورات ، وهذه الصورة طبعاً لا خلاف بين الفقهاء. عن قداسته ، أما الصورة الثانية ، فهي عندما يجتمع الناس في ذلك اليوم ويقرؤون شيئًا من سيرته – صلى الله عليه وسلم – ويغنون قصائد في مدحه ، وهذه الصورة على عكس البعض في عهدها افترض العلماء أنها جائز ، والبعض الآخر نهي عنه.[3]

شاهدي أيضاً: كان منصب أبي بكر الصديق رضي الله عنه عندما تولى مسئولية المسلمين

العلماء الذين أذنوا بميلاد النبي

وقد أجاز عدد من أهل العلم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، وذكر ما يلي بأسمائهم وبيان أقوالهم في هذا الصدد ، وذلك على النحو التالي:

  • ابن حجر العسقلاني: يعتبر المولد النبوي من البدع ، ولكنه بدعة طيبة إذا كان فيه فضائل.[4]
  • السخاوي: الاحتفال بالمولد النبوي الشريف لا حرج فيه ما دام يجلب البهجة والسعادة للمؤمنين.[5]
  • السيوطي: الاحتفال بالمولد النبوي من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها ، بشرط أن يقتصر على إبداء الفرح والفرح بمولده – صلى الله عليه وسلم – و اقرأ القرآن وأطعم الطعام وتحدث عن سيرته العطرة ومعجزاته.[6]
  • القرضاوي: أكد القرضاوي على جواز ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم ما لم تكن فيها منكرات وطالما اقتصرت على ذكر سيرة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – معطرة. .[7]
  • نوح علي سلمان: قال إنه يجوز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف برواية سيرة رسول الله ، وبيان صفاته الحسنة ، والحث على التمسك بالدين الإسلامي إلا إذا كانت هذه الاحتفالات منكر ومحرمات.[8]

العلماء الذين منعوا المولد النبوي

ذهب فريق من العلماء إلى منع الاحتفال بالمولد النبوي مع عدم وجود مخالفة للشريعة فيه ، وقد ورد في هذه الفقرة من هذه المادة بعض هؤلاء العلماء على النحو التالي:

  • ابن تيمية: اعتبر ابن تيمية عدم جواز الاحتفال بالمولد النبوي. وبما أن السلف الصالح لم يذكره ، وإذا كان من الجيد الاحتفال ، فإنهم يستحقونه أكثر.[9]
  • الفقيهي: اعتبر أن الاحتفال بالمولد النبوي يعتبر من البدع المنكرة ، حتى لو كان هذا الاحتفال من الشر الشرور.[10]
  • ابن باز: رأى ابن باز أنه لا يجوز للمسلمين الاحتفال بميلاد رسولهم – صلى الله عليه وسلم – وأن هذا يعتبر من البدع في الدين الإسلامي.[11]
  • ابن عثيمين: تناول ابن عثيمين عدم جواز الاحتفال بالمولد النبوي ، واعتبره بدعة جديدة لا أصل لها في الدين الإسلامي.[12]

وشهد أيضا: فضيلة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وملكه وحمده ، وهو قادر على كل شيء.

الدليل الشرعي على جواز المولد النبوي

وختم مَن أباحوا الاحتفال بالمولد النبوي بعدة شواهد ، وفي هذه الفقرة من هذا المقال جاءوا:

  • وقد أثبت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه كان يحتفل بعيد ميلاده بصوم يوم الاثنين من كل أسبوع ، ودليل ذلك ما روى على لسان أبي قتادة – مي الله. رضي عنه – حيث قال: وسئل عن صيام الاثنين؟ قال: هذا هو يوم ولادتي ويوم إرسالي أو نزلتي.[13]
  • وقد ثبت بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يخفف كل يومين من عبء أبي لهب في قبره ، لأنه أطلق العبيدة التي بشرته ببشرته. ولادة رسول الله شعلة ؛ أفرج عنها أبو لهب وسكتت النبي صلى الله عليه وسلم. ولما مات أبو لهب أظهر له بعض أقاربه حبهما الشرير. فقال له: ماذا وجدت؟ قال أبو لهب: لم ألتقي بعدك إلا أنني أعطيت ماء لأشرب في ذلك الوقت عندما أفرجت عن ثويبة.[14] وأمر القادة بأن الأمر أصبح أسهل على أبي لهب لأنه أظهر فرحه وفرحه بميلاد الرسول.
  • وأمر الله تعالى المسلمين أن يفرحوا ويسعدوا بالرحمة ، كما قال تعالى: {تكلّموا برحمة الله ، وليفرحوا بها. إنه أفضل مما يجمعونه} ،[15] ومن أعظم النعم على المسلمين ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

واشهد ايضا: من قال كفى لي الله لا اله الا الله فيه توكلت وهو رب العرش العظيم.

كانت هذه نهاية هذا المقال بعنوان أول من قدم بدعة المولد النبوي ، حيث أجاب على هذا السؤال ، وبيان من أحيا هذه البدعة بعد انقراضها ، ثم الحكم على الاحتفال بالاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف. ولادة النبي والخلافات التي نشأت في الواقع بين الفقهاء ، وفي نهاية هذا المقال ذكر الدليل الشرعي الذي استنتج به بعض العلماء جواز الاحتفال بالمولد النبوي.

المراجع

  1. ^ dorar.net ، الاحتفال بالمولد النبوي الشريف – شكوك وأجوبة ، 9/4/2021
  2. ^ dorar.net ، الاحتفال بالمولد النبوي الشريف – شكوك وأجوبة ، 9/4/2021
  3. ^ قرار الاحتفال بالمولد النبوي بين المباحين والممنعين عبد الفتاح بن صالح ص 6 ، 9/4/2021
  4. ^ حسن المقصد في عمل المولد ، السيوطي ، ص .16 ، 9 أبريل 2021
  5. ^ حسن المقصد في عمل المولد ، السيوطي ، ص .16 ، 9 أبريل 2021
  6. ^ حسن المقصد في عمل المولد ، السيوطي ، ص .16 ، 9 أبريل 2021
  7. ^ al-qaradawi.net ، الاحتفال بالمولد النبوي والمناسبات الإسلامية ، 4/9/2021
  8. ^ aliftaa.jo قرار بشأن الاحتفال بالمولد النبوي ، 9/4/2021
  9. ^ قرار الاحتفال بالمولد النبوي بين المباحين والممنعين ، عبد الفتاح بن صالح ، ص 22 ، 9/4/2021
  10. ^ قرار الاحتفال بالمولد النبوي بين المباحين والممنعين ، عبد الفتاح بن صالح ، ص 22 ، 9/4/2021
  11. ^ binbaz.org.sa ، حكم الاحتفال بالمولد النبوي ، 9/4/2021
  12. ^ islamway.net ، حكم الاحتفال بعيد المولد النبوي ، 4/9/2021
  13. ^ صحيح مسلم ، مسلم ، صحيح الحديث
  14. ^ صحيح البخاري ، البخاري ، صحيح الحديث
  15. ^ يونس: 58