جدول ال فكرة

كيف يحكم الرسول بعد موته؟ هذا هو السؤال الذي سيتم الرد عليه في هذا المقال. وهناك آيات في القرآن تدل على ضرورة التحكيم من قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن ذلك يتم إيمانا بالله تعالى وإيماناً برسوله. لا يصح الإيمان بالله بدونه الإيمان برسوله وطاعة الله لا تكتمل إلا بطاعة رسول الله ، وفي الأسطر التالية سيحدث.

سبب نزول الآية: لا بربك لن يؤمنوا حتى يحكموا عليك

قال تعالى في سورة النساء: “لا بربك لن يؤمنوا حتى يحكموا ما حدث بينهم ، ثم لا يجدون في أنفسهم اعتراضًا على ما أمرتم به ، ويخضعون”.[1] وقد أعطى أهل العلم من المفسرين وعلماء الحديث سبب نزول هذه الآية ، وهو أن الزبير بن العوام – رضي الله عنه – هو ابن عمة رسول الله ، وكان هو ورجل من الأنصار يتجادلون حول سقاية حديقتهم ، فرفعوا شكواهم إلى الرسول ، فقرر بقرار أكثر أهمية للأنصاري.

إلا أن هذا لم يرضيه ، وقال إن هذا القرار كان في صالح الزبير لعلاقته برسول الله ، فغضب الرسول وغيّر قراره بإعطاء الزبير حقه كاملاً وقد نزلت هذه الآية. وغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن انتصارًا لنفسه ، بل لمخالفة الصحابي الأنصاري لموقف النبوة ، والصحابة الكرام صالحون ، لكنهم ليسوا معصومين ، وفيما يلي نوضح هذه الآية ونبين ، لأن الرسول قاض بعد موته.[2]

كما أن الرسول هو حكم بعد موته

وقد اهتم العلماء بتفصيل موضوع تحكيم رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد وفاته لأن هذا من صميم الدين الإسلامي وجوهره ، وفيما يلي تفاصيله:

استقرار النبي في حياته

شرح ابن كثير – رحمه الله – الآية السابقة بقوله إن الله عز وجل أقسم بذاته الكريمة التي لا يؤمن بها أحد حتى يقضي رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه ، وسقط حكمه ، يخضع له في ظاهره وظنه ، فإن حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الحق ، فهو لا يأتي بشيء من نفسه ، بل ينزل عليه ربه ، ومعنى حكم الرسول. حياته ، أي طاعته بالقلب والروح ، حتى لا يجد الإنسان حرجًا أو ترددًا أو شكًا في نفسه وفي قلبه ليذعن لحكم رسول الله وأوامره ونواهيه ، فيكون. يسلم لهم كاملا وكاملا ومن خلال تفسير هذه الآية سنبين كيف يكون الرسول قاضيا بعد وفاته.[3]

تحكيم النبي بعد وفاته

تحكيم الرسول بعد موته يقصد به التحكيم في سنته وشريعته ، فالرجوع إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم رجوع إلى شرع الله ، ويجب على المسلمين ألا يخرجوا عن شريعة الله ، وأن يحكموا شريعته. في كل شيء ، وهذا ينطبق على العبادة كالصلاة والصوم والمعاملات كالبيع والشراء والزواج والطلاق وفي جميع الأمور الدينية والدنيوية لأنها تخص كل شيء وقد أمر الله تعالى بذلك في أكثر من آية والمسلمين. كما يجب بعد ذلك الإلمام بالسنة عند وجود خلافات وتضارب ، بأذرع مفتوحة وخضوع مطلق لتلك القرارات ، وتأكيدها ورضاها ، واقتداء برسول الله في جميع الأمور.[4]

أنواع الناس في التوفيق بشرع الله

التوفيق بين شرع الله وسنة رسوله واجب على المسلمين ، بالإضافة إلى طاعة الله وطاعة رسوله ، وقد يرى البعض أنه لا يجب الحكم بشريعة الله ، ومن فعل ذلك بما يرى. واجب الخطر العظيم يجب أن يغير ذلك الإيمان والتوبة إلى ربه ، حيث ينقسم الرجال فيه إلى ثلاثة أنواع على النحو التالي:[4]

  • من قال إن شريعة الله وسنة رسوله أفضل من قوانين البشر ، ولا حرج في التحكيم إلا بقانونهم.
  • من قال أن شريعة الله وقانون الإنسان واحد ولا فرق بينهما؟
  • من قال أن القانون أفضل من شريعة الله على التطبيق والتحكيم ، وهذا أبشع أنواعه.

وبهذا أوضحنا سبب نزول قول تعالى: “لا بربك لن يؤمنوا حتى يحكموا عليك” وقد أوضحنا هذه الآية وشرحنا كيف دخل الرسول بعد موته وأثناء موته. القاضي الحياة ، وضرورة التحكيم بشرع الله وسنة رسول الله ، وعدم جواز الاعتقاد بأن قوانين الإنسان مساوية أو أفضل من شرع الله.